一、提议余杰改名余蠢。因为名过其实，古人之耻，何况名不符实乎？
二、在bbsland上看到余杰的最新大作：《劝大家不要做中国人的孩子》（http://news.creaders.net/comment/newsViewer.php?nid=363215&id=843392）。讲诉了德国教徒汉斯如何反对纳粹的故事。
引用一段：
汉斯兄妹都是虔诚的基督徒，基于他们的基督信仰 ...... 以爱国的名义去杀戮犹太人、去侵占他人的家园、去消灭残疾人、去压制一切不同的意见，不是爱国，乃是害国。......对于汉斯兄妹来说，爱国也就意味着爱那些集中营里的犹太人，爱那些焚尸炉中的残疾人，爱那些被“国家”所扫除和消灭的人。
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请余杰打开圣经,翻到《申命记》第7章，读第1到第2节：
7:1 耶和华你 神领你进入要得为业之地，从你面前赶出许多国民，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。
7:2 耶和华你 神将他们交给你击杀，那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们；
很好，再请翻到《约书亚记》第6章，读第20、21节：
6:20 于是（以色列）百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。
6:21 又将城中所有的，不拘男女老少、牛羊和驴，都用刀杀尽。
很好，请再翻到同一卷书的第10章，从第28节朗读到第40节：
10:28 当日，约书亚夺了玛基大，用刀击杀城中的人和王，将其中一切人口尽行杀灭，没有留下一个。他待玛基大王像从前待耶利哥王一样。
10:29 约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去，攻打立拿。
10:30 耶和华将立拿和立拿的王也交在以色列人手里。约书亚攻打这城，用刀击杀了城中的一切人口，没有留下一个。他待立拿王像从前待耶利哥王一样。
10:31 约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去，对着拉吉安营，攻打这城。
10:32 耶和华将拉吉交在以色列人的手里。第二天，约书亚就夺了拉吉，用刀击杀了城中的一切人口，是照他向立拿一切所行的。
10:33 那时，基色王荷兰上来帮助拉吉，约书亚就把他和他的民都击杀了，没有留下一个。
10:34 约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去，对着伊矶伦安营，攻打这城。
10:35 当日就夺了城，用刀击杀了城中的人。那日，约书亚将城中的一切人口尽行杀灭，是照他向拉吉一切所行的。
10:36 约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去，攻打这城，
10:37 就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑，用刀将城中的人与王，并那些城邑中的人口，都击杀了，没有留下一个，是照他向伊矶伦所行的，把城中的一切人口尽行杀灭。
10:38 约书亚和以色列众人回到底璧，攻打这城，
10:39 就夺了底璧和属底璧的城邑，又擒获底璧的王，用刀将这些城中的人口尽行杀灭，没有留下一个。他待底璧和底璧王像从前待希伯仑和立拿与立拿王一样。
10:40 这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的 神所吩咐的。
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好，圣经先读到这里，请大家再品品余杰的抒情：
汉斯兄妹都是虔诚的基督徒，基于他们的基督信仰 ...... 以爱国的名义去杀戮犹太人、去侵占他人的家园、去消灭残疾人、去压制一切不同的意见，不是爱国，乃是害国。......对于汉斯兄妹来说，爱国也就意味着爱那些集中营里的犹太人，爱那些焚尸炉中的残疾人，爱那些被“国家”所扫除和消灭的人。
三、再摘一段：
纳粹的支持者绝对不是真正的爱国者，“白玫瑰”的成员们才是真正的爱国者——对于他们来说，祖国“是”什么呢？祖国是由马丁·路德、贝多芬和歌德们的身影组成的，祖国是历史与文化，也是自然与泥土，更是农夫与工人；那么，祖国又“不是”什么呢？祖国不是希特勒与戈培尔，不是法西斯主义，不是党卫军与集中营。
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啊，马丁·路德！让我拿什么词来称颂您呢？我还能找得到合适的词汇吗？不！世上一切美词都不能与您的美善相提并论，人间的一切颂词在您的功业下都显得苍白无力！您是宗教改革的元勋！您是因信称义的模范！您是我们余杰弟兄的属灵的爹！不，是爷爷！
下面的文字全是从阿龙的网站抄来的，版权属原作者所有：
马丁·路德论圣战：
在这样的战争中，放心地去掐死敌人、掠夺、放火、做一切有害的事，直到敌人被战胜，这也是基督精神的、爱的做工。尽管掐人和抢劫看起来不象是爱的做工，并且头脑简单的人会因此而认为，这不是基督精神做工，不该由基督徒来干，但是，这实际上也是爱的做工。
马丁·路德谈政治：
这个世界上的王公就是众神，普通人是撒旦。
宁可让暴君百次对人民不公，不能让人民一次对暴君不公。
布道人是最大的凶手……我，马丁·路德，在动乱时杀死了所有的农民，因为是我让人去杀他们的。他们的血都在我的脖子上。但是，我要提醒注意我们的主和上帝，是他命令我这么说的。
马丁·路德谈坚信和战争：
预测未来的战争不是我们的事，我们只需要虔诚地信并承认主。如果由此引发了战争，那就让战争来好了，我们已经做得足够了。
这三种死刑，别以为是中世纪天主教会惩处人用的，而是马丁·路德要求最多的，比如他号召把放高利贷者和妓女用前两种方法处死，用火刑烧死巫女。（这里“前两种方法”是：第1种是轮刑：
受害者被裸体绑在地上，手腕和脚脖子被固定，手腕、肘、脚脖子、膝和腰下垫上结实的木头，行刑者用一个裹着铁皮的车 轮砸断受害者的所有关节，包括肩膀和胯，砸的时候避免把受害者砸死，随后受害者的肢体被编入一个大一些的轮子的辐条，然后连人带轮再挂到一根柱子上。受害者活活疼死。
第2种是血刑：
受害者被绑在一个桌案上，动脉被切开一点，受害者因失血逐渐增多而缓慢死去。）
在不伦瑞克，市民头儿亨宁作为加尔文宗教徒在 1604 年被残酷杀害。他先是被严刑拷打，随后被割掉两个指头，被烧红的火钳夹肉，生殖器被割，最后被开膛破肚。这漫长的过程中，为了让他更好地感受痛苦，凶手们不断给他闻醒神的气味，而路德宗的长袍大师们一直还在努力给他上课！
马丁路德对犹太人的7点意见：
>应当焚烧犹太人的教堂与学校；
>应当捣毁犹太人的住房；
>应当没收犹太人的经书与律法；
>应当禁止拉比（经师）授课传教；
>应当对犹太人向当局提出控告，或者向他们投掷猪秽(Saudreck)；
>应当拒绝保证犹太人在街道上的人身自由与安全；应当禁止他们放高利贷；
>轻壮犹太男女应当从事农业活动。
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再来品品余杰的抒情：
纳粹的支持者绝对不是真正的爱国者，“白玫瑰”的成员们才是真正的爱国者——对于他们来说，祖国“是”什么呢？祖国是由马丁·路德、贝多芬和歌德们的身影组成的，祖国是历史与文化，也是自然与泥土，更是农夫与工人；那么，祖国又“不是”什么呢？祖国不是希特勒与戈培尔，不是法西斯主义，不是党卫军与集中营。
四、在我看来，余杰文才一般，写书也跟刘小枫一样，不是写书，是写书评。把国外一些装神弄鬼的长袍大师的不通之作一通胡思乱想后弄得更狗屁不通而已。并且，连圣经都没读明白，就好意思骂香港的神学院传的“不是正统的福音”；连马丁路德是什么德行都没搞明白就忙着去舔人家的屁股，请诸位评一评，我的建议是不是很合理？
五、提议余杰改名余蠢。因为名过其实，古人之耻，何况名不符实乎？