[黄教]对于蒙古社会所起的消极作用是极其严重的，而且随着时间的推移愈发显示出其反动性。

　　黄教的传入，使蒙古下层贫民百姓安于现状，惟求来世的解脱。崇佛敬神，成为整个社会生活必不可少的组成部分，以至于蒙古人家家必备佛像，日常起居，出外劳作无不求助于佛爷保佑。黄教被尊奉为惟一的宗教。凡事必守戒律，不可稍加违背。在这种宗教至上的环境里，蒙古族逐渐丧失了勇武善战的素质，走向衰微。

　　对于统治阶级来说，宗教是控制民众最重要的精神手段之一。蒙古封建统治者最初把黄教作为争夺汗权的理论根据，进而作为巩固封建统治的思想武器，维护社会秩序的精神支柱。黄教上层僧侣有与世俗贵族等同的政治地位和特权，黄教寺院和上层喇嘛在社会上自成一个体系，与世俗首领结成利害一致的联盟，共同操纵着蒙古政治。

　　由于蒙古统治者规定，免除喇嘛各种赋税和劳役，加之统治阶级将大量的牲畜、土地布施给寺院，使得黄教寺院拥有大量的牲畜、土地和属民，逐渐形成强大的寺院经济体系。蒙古民众成为寺院经济的主要劳作者和剥削对象。黄教寺院的膨胀，喇嘛数量的不断增加，喇嘛不娶妻室的戒律，导致蒙古人口发展迟缓，逐年递减，从而造成蒙古社会军事力量不断削弱，生产者日趋减少。
　　概言之，黄教传入蒙古，对蒙古社会政治、经济、军事、文化诸方面进行了再次改造。所产生的消极影响之大，传播之广，在蒙古历史上实属罕见。清朝统治者之所以能够征服蒙古，并把蒙古地盘一再地出让，黄教起了很大作用。清朝统治者用黄教柔驯、驾驭蒙古，最终使蒙古民族就范（内蒙古社科院历史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年发行版）。