为始作俑者含义正名者，做相反的理解，认为“始作俑者，其无后乎”的真正含义，是指“开始作俑来殉葬的人，难道就绝后了吗”，孔子的本意是赞扬始作俑者，而不是责骂始作俑者。依据有：

* 一、从句式上讲，“其无后乎”为反问，如“学而时习之，不亦乐乎”之类一样。
* 二、从事实逻辑上讲，孔子时代，已经普遍采用俑人代替活人殉葬，推责用俑替人殉葬的人绝后，和事实逻辑不符。如果以俑代人殉葬是恶劣的风气，第一个采用以俑殉葬的人应当被责骂唾弃，难道后来以俑殉葬的人就不应当被责骂唾弃吗？
* 三、从孔子思想的整体逻辑上讲，“仁”是孔子学说的根本，一个提倡仁慈的人，对用陶俑代替活人行殉葬之礼的人，自然应当是赞赏的态度而不是责骂的态度，况且孔子认为人类“性相近”，如果换作你是将被用来殉葬的人，对你是否很残酷？“己所不欲，勿施于人”，所以对发明用俑代人来殉葬免除人死之灾的人，应当是持肯定的态度。
* 四、理解一句话的含义，应当放在其语境中。《孟子·梁惠王·作俑〉章中，孟子曰：“杀人以梃与刃，有以异乎”...，换句话说，用棍棒打死人，用刀杀死人，（或者以政治的方式害死人，或者以殉葬的名义亡人，）有区别吗？“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”，孔子说，开始作俑的人，难道没有后人了吗？不忍活人去死，以像人的俑代替活人来殉葬。同样，你忍心让人民饥饿而死吗？

综上，《孟子》中孔子应当认为“始作俑者”是值得褒扬的创造引领良好新风气的人。